TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:38:12 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tam 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 「復次，善男子！汝因此故求善知識， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！nhữ nhân thử cố cầu thiện tri thức ， 勿於身心而生疲倦；見善知識，勿生厭足；請問善知識， vật ư thân tâm nhi sanh bì quyện ；kiến thiện tri thức ，vật sanh yếm túc ；thỉnh vấn thiện tri thức ， 勿憚勞苦；親近善知識， vật đạn lao khổ ；thân cận thiện tri thức ， 勿懷退轉；供養善知識，無令間斷；隨順善知識教誨， vật hoài thoái chuyển ；cúng dường thiện tri thức ，vô lệnh gian đoạn ；tùy thuận thiện tri thức giáo hối ， 不應違逆；於善知識所有功德， bất ưng vi nghịch ；ư thiện tri thức sở hữu công đức ， 不應疑惑；聞善知識演說出離門，應生決定；見善知識隨順煩惱行， bất ưng nghi hoặc ；văn thiện tri thức diễn thuyết xuất ly môn ，ưng sanh quyết định ；kiến thiện tri thức tùy thuận phiền não hạnh/hành/hàng ， 勿生嫌怪；於善知識所生深信心，不應變改。 vật sanh hiềm quái ；ư thiện tri thức sở sanh thâm tín tâm ，bất ưng biến cải 。 何以故？善男子！菩薩因善知識聞一切菩薩行； hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！Bồ Tát nhân thiện tri thức văn nhất thiết Bồ Tát hạnh ； 因善知識，成就一切菩薩功德；因善知識， nhân thiện tri thức ，thành tựu nhất thiết Bồ Tát công đức ；nhân thiện tri thức ， 出生一切菩薩大願；因善知識， xuất sanh nhất thiết Bồ Tát đại nguyện ；nhân thiện tri thức ， 引發一切菩薩善根；因善知識， dẫn phát nhất thiết Bồ Tát thiện căn ；nhân thiện tri thức ， 積集一切菩薩助道法；因善知識，開發一切菩薩法光明；因善知識， tích tập nhất thiết Bồ Tát trợ đạo Pháp ；nhân thiện tri thức ，khai phát nhất thiết Bồ Tát pháp quang minh ；nhân thiện tri thức ， 成就一切菩薩出離門；因善知識， thành tựu nhất thiết Bồ Tát xuất ly môn ；nhân thiện tri thức ， 修學一切菩薩清淨戒；因善知識， tu học nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh giới ；nhân thiện tri thức ， 安住一切菩薩功德法；因善知識， an trụ nhất thiết Bồ Tát công đức Pháp ；nhân thiện tri thức ， 清淨一切菩薩自性心；因善知識，發明一切菩薩堅固志；因善知識， thanh tịnh nhất thiết Bồ Tát tự tánh tâm ；nhân thiện tri thức ，phát minh nhất thiết Bồ Tát kiên cố chí ；nhân thiện tri thức ， 具足一切菩薩陀羅尼辯才門；因善知識， cụ túc nhất thiết Bồ Tát Đà-la-ni biện tài môn ；nhân thiện tri thức ， 能生一切菩薩清淨藏；因善知識， năng sanh nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh tạng ；nhân thiện tri thức ， 出現一切菩薩智光明；因善知識， xuất Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát trí quang minh ；nhân thiện tri thức ， 獲得一切菩薩增上願；因善知識，得與一切菩薩同一願；因善知識， hoạch đắc nhất thiết Bồ Tát tăng thượng nguyện ；nhân thiện tri thức ，đắc dữ nhất thiết Bồ Tát đồng nhất nguyện ；nhân thiện tri thức ， 聽聞一切菩薩殊勝法；因善知識， thính văn nhất thiết Bồ Tát thù thắng Pháp ；nhân thiện tri thức ， 得到一切菩薩祕密處；因善知識， đắc đáo nhất thiết Bồ Tát bí mật xứ/xử ；nhân thiện tri thức ， 得至一切菩薩法寶洲；因善知識，得增一切菩薩善根芽；因善知識， đắc chí nhất thiết Bồ Tát pháp bảo châu ；nhân thiện tri thức ，đắc tăng nhất thiết Bồ Tát thiện căn nha ；nhân thiện tri thức ， 增廣一切菩薩智慧海；因善知識， tăng quảng nhất thiết Bồ Tát trí tuệ hải ；nhân thiện tri thức ， 守護一切菩薩深密藏；因善知識， thủ hộ nhất thiết Bồ Tát thâm mật tạng ；nhân thiện tri thức ， 任持一切菩薩福德聚；因善知識， nhậm trì nhất thiết Bồ Tát phước đức tụ ；nhân thiện tri thức ， 清淨一切菩薩受生道；因善知識，領受一切菩薩正法雲；因善知識， thanh tịnh nhất thiết Bồ Tát thọ sanh đạo ；nhân thiện tri thức ，lĩnh thọ nhất thiết Bồ Tát chánh pháp vân ；nhân thiện tri thức ， 遊入一切菩薩出世道；因善知識， du nhập nhất thiết Bồ Tát xuất thế đạo ；nhân thiện tri thức ， 發起一切菩薩大歡喜；因善知識， phát khởi nhất thiết Bồ Tát đại hoan hỉ ；nhân thiện tri thức ， 獲得一切如來菩提果；因善知識，攝取一切菩薩妙行；因善知識， hoạch đắc nhất thiết Như Lai Bồ-đề quả ；nhân thiện tri thức ，nhiếp thủ nhất thiết Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng ；nhân thiện tri thức ， 開敷一切菩薩功德；因善知識， khai phu nhất thiết Bồ Tát công đức ；nhân thiện tri thức ， 往一切方聽受妙法；因善知識，演說一切菩薩心；因善知識， vãng nhất thiết phương thính thọ diệu pháp ；nhân thiện tri thức ，diễn thuyết nhất thiết Bồ Tát tâm ；nhân thiện tri thức ， 成就一切菩薩大慈力；因善知識， thành tựu nhất thiết Bồ Tát Đại từ lực ；nhân thiện tri thức ， 出生一切菩薩大悲力；因善知識， xuất sanh nhất thiết Bồ Tát đại bi lực ；nhân thiện tri thức ， 攝持一切菩薩自在力；因善知識，出生一切菩薩菩提分；因善知識， nhiếp trì nhất thiết Bồ Tát tự tại lực ；nhân thiện tri thức ，xuất sanh nhất thiết Bồ Tát   Bồ-đề phần ；nhân thiện tri thức ， 能作一切菩薩利益事。 năng tác nhất thiết Bồ Tát lợi ích sự 。 「善男子！一切菩薩由善知識任持， 「Thiện nam tử ！nhất thiết Bồ Tát do thiện tri thức nhậm trì ， 不墮惡趣；由善知識成就，自在受生；由善知識顯示， bất đọa ác thú ；do thiện tri thức thành tựu ，tự tại thọ sanh ；do thiện tri thức hiển thị ， 得宿住智；由善知識開發， đắc tú trụ/trú trí ；do thiện tri thức khai phát ， 知一切劫；由善知識攝受，不退大乘；由善知識觀察， tri nhất thiết kiếp ；do thiện tri thức nhiếp thọ ，bất thoái đại thừa ；do thiện tri thức quan sát ， 不毀犯菩薩戒；由善知識守護， bất hủy phạm Bồ-tát giới ；do thiện tri thức thủ hộ ， 不隨逐惡知識；由善知識養育，不退失菩薩法；由善知識攝取， bất tùy trục ác tri thức ；do thiện tri thức dưỡng dục ，bất thoái thất Bồ Tát Pháp ；do thiện tri thức nhiếp thủ ， 超越凡夫地；由善知識教誨， siêu việt phàm phu địa ；do thiện tri thức giáo hối ， 不入二乘地；由善知識引發，得出離世間；由善知識覆護， bất nhập nhị thừa địa ；do thiện tri thức dẫn phát ，đắc xuất ly thế gian ；do thiện tri thức phước hộ ， 能不染世法；由善知識撫育，修一切菩薩行， năng bất nhiễm thế Pháp ；do thiện tri thức phủ dục ，tu nhất thiết Bồ Tát hạnh ， 心不散亂；由善知識發起辨一切助道具， tâm bất tán loạn ；do thiện tri thức phát khởi biện nhất thiết trợ đạo cụ ， 心不退屈；由善知識勢力， tâm bất thoái khuất ；do thiện tri thức thế lực ， 不為業惑之所碎壞；由善知識任持， bất vi/vì/vị nghiệp hoặc chi sở toái hoại ；do thiện tri thức nhậm trì ， 不為諸魔之所恐怖；由善知識被忍辱甲，能受一切惡言毀辱；由善知識安慰， bất vi/vì/vị chư ma chi sở khủng bố ；do thiện tri thức bị nhẫn nhục giáp ，năng thọ nhất thiết ác ngôn hủy nhục ；do thiện tri thức an uý ， 於世苦樂，心無憂喜；由善知識生長， ư thế khổ lạc/nhạc ，tâm Vô ưu hỉ ；do thiện tri thức sanh trường/trưởng ， 能滅諸憍慢，常愛樂法；由善知識守護， năng diệt chư kiêu mạn ，thường ái lạc Pháp ；do thiện tri thức thủ hộ ， 能令菩薩淨戒圓滿；由善知識威力，能了諸法， năng lệnh Bồ Tát tịnh giới viên mãn ；do thiện tri thức uy lực ，năng liễu chư Pháp ， 心無所得；由善知識安慰， tâm vô sở đắc ；do thiện tri thức an uý ， 能於三界心無恐怖；由善知識教示，能知善巧，出三界道；由善知識勸修， năng ư tam giới tâm vô khủng bố ；do thiện tri thức giáo thị ，năng tri thiện xảo ，xuất tam giới đạo ；do thiện tri thức khuyến tu ， 信甚深法，心無厭足；由善知識教導， tín thậm thâm Pháp ，tâm Vô yếm túc ；do thiện tri thức giáo đạo ， 不為名利、憍慢逼迫；由善知識演說，得宿住智， bất vi/vì/vị danh lợi 、kiêu mạn bức bách ；do thiện tri thức diễn thuyết ，đắc tú trụ/trú trí ， 知過去因；由善知識加持，於未來際， tri quá khứ nhân ；do thiện tri thức gia trì ，ư vị lai tế ， 而得善巧；由善知識能生，得善巧智， nhi đắc thiện xảo ；do thiện tri thức năng sanh ，đắc thiện xảo trí ， 知三世等；由善知識攝受，能轉眾生依正業報；由善知識普守護， tri tam thế đẳng ；do thiện tri thức nhiếp thọ ，năng chuyển chúng sanh y chánh nghiệp báo ；do thiện tri thức phổ thủ hộ ， 能內懷慚愧，具足眾善；由善知識隨順力， năng nội hoài tàm quý ，cụ túc chúng thiện ；do thiện tri thức tùy thuận lực ， 能和顏軟語，引導眾生；由善知識修行力， năng hòa nhan nhuyễn ngữ ，dẫn đạo chúng sanh ；do thiện tri thức tu hành lực ， 能離一切斷、常諸見；由善知識隨順守護， năng ly nhất thiết đoạn 、thường chư kiến ；do thiện tri thức tùy thuận thủ hộ ， 能遠離利、衰、毀、譽等法；由善知識顯示不說己能讚他 năng viễn ly lợi 、suy 、hủy 、dự đẳng Pháp ；do thiện tri thức hiển thị bất thuyết kỷ năng tán tha 功德；由善知識巧示能勤修習菩提分法； công đức ；do thiện tri thức xảo thị năng cần tu tập   Bồ-đề phần Pháp ； 由善知識決擇能演契經甚深理趣；由善知 do thiện tri thức quyết trạch năng diễn khế Kinh thậm thâm lý thú ；do thiện tri 識勸修能愛樂成就頭陀功德；由善知識先 thức khuyến tu năng ái lạc thành tựu Đầu-đà công đức ；do thiện tri thức tiên 導於諸空法而得善巧。 đạo ư chư không pháp nhi đắc thiện xảo 。 「善男子！由依止承事善知識故， 「Thiện nam tử ！do y chỉ thừa sự thiện tri thức cố ， 能增長一切菩薩摩訶薩無量無邊菩提分法。 năng tăng trưởng nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát vô lượng vô biên   Bồ-đề phần Pháp 。 何以故？善男子！善知識者，能清淨諸惡法， hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！thiện tri thức giả ，năng thanh tịnh chư ác Pháp ， 能退捨諸蓋、纏障，能散滅無明黑暗雲， năng thoái xả chư cái 、triền chướng ，năng tán diệt vô minh hắc ám vân ， 能解散一切諸見縛，能引出生死大苦城，能捨離決定住著處， năng giải tán nhất thiết chư kiến phược ，năng dẫn xuất sanh tử đại khổ thành ，năng xả ly quyết định trụ trước xứ/xử ， 能裂壞一切惡魔網，能拔除一切苦毒箭， năng liệt hoại nhất thiết ác ma võng ，năng bạt trừ nhất thiết khổ độc tiễn ， 能出離無明深林，能超過邪見曠野， năng xuất ly vô minh thâm lâm ，năng siêu quá tà kiến khoáng dã ， 能越度諸有瀑流，能拔出愛欲淤泥，能不入諸邪惡道， năng việt độ chư hữu bộc lưu ，năng bạt xuất ái dục ứ nê ，năng bất nhập chư tà ác đạo ， 能顯示菩提路，能令安住不放逸， năng hiển thị Bồ-đề lộ ，năng lệnh an trụ bất phóng dật ， 能引至修行處，能清淨一切智性道，能令增長智慧眼， năng dẫn chí tu hành xứ/xử ，năng thanh tịnh nhất thiết trí tánh đạo ，năng lệnh tăng trưởng trí Tuệ-nhãn ， 能令長養菩提心，能令發起大悲意， năng lệnh trường/trưởng dưỡng Bồ-đề tâm ，năng lệnh phát khởi đại bi ý ， 能說一切菩薩行，能誨示一切波羅蜜， năng thuyết nhất thiết Bồ Tát hạnh ，năng hối thị nhất thiết Ba-la-mật ， 能安置一切菩薩地，能令獲得諸忍門， năng an trí nhất thiết  Bồ Tát địa ，năng lệnh hoạch đắc chư nhẫn môn ， 能出生一切諸善根，能成辨一切助道具， năng xuất sanh nhất thiết chư thiện căn ，năng thành biện nhất thiết trợ đạo cụ ， 能施與一切大功德， năng thí dữ nhất thiết Đại công đức ， 能令普到一切如來所能顯示一切功德法，能勸修一切勝利益，能策勵一切所修道， năng lệnh phổ đáo nhất thiết Như Lai sở năng hiển thị nhất thiết công đức Pháp ，năng khuyến tu nhất Thiết thắng lợi ích ，năng sách lệ nhất thiết sở tu đạo ， 能顯示永出生死門，能杜絕一切諸邪徑， năng hiển thị vĩnh xuất sanh tử môn ，năng đỗ tuyệt nhất thiết chư tà kính ， 能令趣入真實道，能以法光普照耀， năng lệnh thú nhập chân thật đạo ，năng dĩ pháp quang phổ chiếu diệu ， 能以法雨普潤澤；能令尊重師長， năng dĩ Pháp vũ phổ nhuận trạch ；năng lệnh tôn trọng sư trường/trưởng ， 離諸嬾惰；能令入白淨法，心無厭足。 ly chư lãn nọa ；năng lệnh nhập bạch tịnh Pháp ，tâm Vô yếm túc 。 「善男子！善知識者，如軌範師， 「Thiện nam tử ！thiện tri thức giả ，như quỹ phạm sư ， 能以善語而誨示故；善知識者，猶如伴侶，住阿蘭若， năng dĩ thiện ngữ nhi hối thị cố ；thiện tri thức giả ，do như bạn lữ ，trụ/trú A-lan-nhã ， 不捨離故；善知識者，如勝神通， bất xả ly cố ；thiện tri thức giả ，như thắng thần thông ， 能現種種諸自在故；善知識者，如金剛劍， năng hiện chủng chủng chư tự tại cố ；thiện tri thức giả ，như Kim cương kiếm ， 能截煩惱及隨眠故；善知識者，如親教師， năng tiệt phiền não cập tùy miên cố ；thiện tri thức giả ，như thân giáo sư ， 能為懺除五犯罪故；善知識者，如勝靜慮， năng vi/vì/vị sám trừ ngũ phạm tội cố ；thiện tri thức giả ，như thắng tĩnh lự ， 能滅一切隨煩惱故；善知識者，如摩尼鏡，令現前證宿住智故；善知識者， năng diệt nhất thiết tùy phiền não cố ；thiện tri thức giả ，như ma-ni kính ，lệnh hiện tiền chứng tú trụ/trú trí cố ；thiện tri thức giả ， 猶如橋梁，能令超度諸有流故；善知識者， do như kiều lương ，năng lệnh siêu độ chư hữu lưu cố ；thiện tri thức giả ， 能斷疑網，業異熟中，善決斷故；善知識者， năng đoạn nghi võng ，nghiệp dị thục trung ，thiện quyết đoạn cố ；thiện tri thức giả ， 能善安處，令速入於不退地故；善知識者， năng thiện an xứ/xử ，lệnh tốc nhập ư bất thoái địa cố ；thiện tri thức giả ， 能令深信微細業果，如自見故；善知識者， năng lệnh thâm tín vi tế nghiệp quả ，như tự kiến cố ；thiện tri thức giả ， 善能勸修，毀呰一切不善法故；善知識者，是智慧眼， thiện năng khuyến tu ，hủy 呰nhất thiết bất thiện pháp cố ；thiện tri thức giả ，thị trí Tuệ-nhãn ， 一切法中不執著故；善知識者，心如明燈， nhất thiết pháp trung bất chấp trước cố ；thiện tri thức giả ，tâm như minh đăng ， 順本覺性而覺了故；善知識者，如說道者， thuận bổn giác tánh nhi giác liễu cố ；thiện tri thức giả ，như thuyết đạo giả ， 為大丈夫處會說故；善知識者，能捨惡友， vi/vì/vị đại trượng phu xứ/xử hội thuyết cố ；thiện tri thức giả ，năng xả ác hữu ， 不入惡人之住處故；善知識者，捨不律儀， bất nhập ác nhân chi trụ xứ cố ；thiện tri thức giả ，xả bất luật nghi ， 能令增長善律儀故；善知識者，能教時語， năng lệnh tăng trưởng thiện luật nghi cố ；thiện tri thức giả ，năng giáo thời ngữ ， 隨眾生根而發言故；善知識者，勸隨順修，令捨衣食， tùy chúng sanh căn nhi phát ngôn cố ；thiện tri thức giả ，khuyến tùy thuận tu ，lệnh xả y thực ， 攝眾生故；善知識者，為先導師， nhiếp chúng sanh cố ；thiện tri thức giả ，vi/vì/vị tiên Đạo sư ， 令如所說而修行故；善知識者，令其深入， lệnh như sở thuyết nhi tu hành cố ；thiện tri thức giả ，lệnh kỳ thâm nhập ， 等持、等至皆深入故；善知識者，猶如良醫， đẳng trì 、đẳng chí giai thâm nhập cố ；thiện tri thức giả ，do như lương y ， 能於飲食知節量故；善知識者，如瑜伽師， năng ư ẩm thực tri tiết lượng cố ；thiện tri thức giả ，như du già sư ， 能令趣入相應行故；善知識者，能為顯示， năng lệnh thú nhập tướng ứng hạnh/hành/hàng cố ；thiện tri thức giả ，năng vi/vì/vị hiển thị ， 令見菩薩勝境界故；善知識者，能為覺悟， lệnh kiến Bồ Tát thắng cảnh giới cố ；thiện tri thức giả ，năng vi/vì/vị giác ngộ ， 令於諸法覺本性故；善知識者，能為安慰， lệnh ư chư Pháp giác bổn tánh cố ；thiện tri thức giả ，năng vi/vì/vị an uý ， 令諸眾生無憂惱故；善知識者，猶如羂索， lệnh chư chúng sanh Vô ưu não cố ；thiện tri thức giả ，do như quyển tác ， 能攝眾生入佛智故；善知識者，如得王印，於一切法無障礙故；善知識者， năng nhiếp chúng sanh nhập Phật trí cố ；thiện tri thức giả ，như đắc Vương ấn ，ư nhất thiết Pháp vô chướng ngại cố ；thiện tri thức giả ， 為能引發，令諸眾生趣種智故；善知識者， vi/vì/vị năng dẫn phát ，lệnh chư chúng sanh thú chủng trí cố ；thiện tri thức giả ， 為法園苑，是諸菩薩愛樂處故；善知識者， vi/vì/vị Pháp viên uyển ，thị chư Bồ-tát ái lạc xứ/xử cố ；thiện tri thức giả ， 如威猛將，摧伏一切諸魔軍故；善知識者， như uy mãnh tướng ，tồi phục nhất thiết chư ma quân cố ；thiện tri thức giả ， 為大明呪，能除一切諸苦厄故；善知識者，猶如大船， vi/vì/vị Đại minh chú ，năng trừ nhất thiết chư khổ ách cố ；thiện tri thức giả ，do như đại thuyền ， 超過生死至彼岸故；善知識者，如如意珠， siêu quá sanh tử chí bỉ ngạn cố ；thiện tri thức giả ，như như ý châu ， 能令所願皆圓滿故；善知識者，能為救護， năng lệnh sở nguyện giai viên mãn cố ；thiện tri thức giả ，năng vi/vì/vị cứu hộ ， 於諸惡道救眾生故；善知識者，為先導相， ư chư ác đạo cứu chúng sanh cố ；thiện tri thức giả ，vi/vì/vị tiên đạo tướng ， 修佛十八不共法故；善知識者，如莊嚴具， tu Phật thập bát bất cộng pháp cố ；thiện tri thức giả ，như trang nghiêm cụ ， 莊嚴一切淨法身故；善知識者，如妙瓔珞， trang nghiêm nhất thiết tịnh Pháp thân cố ；thiện tri thức giả ，như diệu anh lạc ， 莊嚴發心諸佛子故；善知識者，猶如長子， trang nghiêm phát tâm chư Phật tử cố ；thiện tri thức giả ，do như trưởng tử ， 能紹佛種使不斷故；善知識者，如賢德瓶， năng thiệu Phật chủng sử bất đoạn cố ；thiện tri thức giả ，như hiền đức bình ， 圓滿諸佛智功德故；善知識者，如淨摩尼， viên mãn chư Phật trí công đức cố ；thiện tri thức giả ，như tịnh ma-ni ， 能清一切垢濁心故；善知識者，如清淨戒， năng thanh nhất thiết cấu trược tâm cố ；thiện tri thức giả ，như thanh tịnh giới ， 能令三業皆清淨故；善知識者，猶如關鑰， năng lệnh tam nghiệp giai thanh tịnh cố ；thiện tri thức giả ，do như quan thược ， 能開一切解脫門故；善知識者，猶如大路， năng khai nhất thiết giải thoát môn cố ；thiện tri thức giả ，do như Đại lộ ， 行佛智行所行處故；善知識者，是佛境界， hạnh/hành/hàng Phật trí hành sở hạnh xứ/xử cố ；thiện tri thức giả ，thị Phật cảnh giới ， 非諸二乘境界地故；善知識者，如正智教， phi chư nhị thừa cảnh giới địa cố ；thiện tri thức giả ，như chánh trí giáo ， 非是三乘所知境故；善知識者，如等流果， phi thị tam thừa sở tri cảnh cố ；thiện tri thức giả ，như đẳng lưu quả ， 從諸種智同類生故；善知識者，如明淨眼，能示眾生夷險道故；善知識者， tùng chư chủng trí đồng loại sanh cố ；thiện tri thức giả ，như minh Tịnh nhãn ，năng thị chúng sanh di hiểm đạo cố ；thiện tri thức giả ， 如陀羅尼，能持修學諸眾生故；善知識者， như Đà-la-ni ，năng trì tu học chư chúng sanh cố ；thiện tri thức giả ， 為能發起，發起一切智慧明故；善知識者， vi/vì/vị năng phát khởi ，phát khởi nhất thiết trí tuệ minh cố ；thiện tri thức giả ， 為能斷滅，斷滅一切無明闇故；善知識者， vi/vì/vị năng đoạn diệt ，đoạn điệt nhất thiết vô minh ám cố ；thiện tri thức giả ， 如最勝藥，能除眾生諸惑病故；善知識者，如無盡藏， như tối thắng dược ，năng trừ chúng sanh chư hoặc bệnh cố ；thiện tri thức giả ，như vô tận tạng ， 充滿眾生種種願故；善知識者， sung mãn chúng sanh chủng chủng nguyện cố ；thiện tri thức giả ， 如善方便、善巧，證得諸佛地故；善知識者，猶如門戶， như thiện phương tiện 、thiện xảo ，chứng đắc chư Phật địa cố ；thiện tri thức giả ，do như môn hộ ， 少欲知足，所行道故；善知識者，如能作業， thiểu dục tri túc ，sở hạnh đạo cố ；thiện tri thức giả ，như năng tác nghiệp ， 能令勤修清淨業故；善知識者，如說道者， năng lệnh cần tu thanh tịnh nghiệp cố ；thiện tri thức giả ，như thuyết đạo giả ， 遠離險難諸因緣故；善知識者，猶如止觀， viễn ly hiểm nạn/nan chư nhân duyên cố ；thiện tri thức giả ，do như chỉ quán ， 息滅一切渴愛法故；善知識者，為說慧者， tức diệt nhất thiết khát ái Pháp cố ；thiện tri thức giả ，vi/vì/vị thuyết tuệ giả ， 令入甚深無生義故；善知識者，能為照明， lệnh nhập thậm thâm vô sanh nghĩa cố ；thiện tri thức giả ，năng vi/vì/vị chiếu minh ， 令見因果不失壞故；善知識者，如閑靜地，能靜其心， lệnh kiến nhân quả bất thất hoại cố ；thiện tri thức giả ，như nhàn tĩnh địa ，năng tĩnh kỳ tâm ， 修習道故；善知識者，為示道者， tu tập đạo cố ；thiện tri thức giả ，vi/vì/vị thị đạo giả ， 引詣如來集會所故；善知識者，猶如日月， dẫn nghệ Như Lai tập hội sở cố ；thiện tri thức giả ，do như nhật nguyệt ， 能為照明甚深法故；善知識者，如軌範師， năng vi/vì/vị chiếu minh thậm thâm Pháp cố ；thiện tri thức giả ，như quỹ phạm sư ， 能為分別微細智故；善知識者，為能覺悟，令悟諸法如夢幻故；善知識者， năng vi/vì/vị phân biệt vi tế trí cố ；thiện tri thức giả ，vi/vì/vị năng giác ngộ ，lệnh ngộ chư Pháp như mộng huyễn cố ；thiện tri thức giả ， 為勝儀範，隨順眾生，常護他故；善知識者， vi/vì/vị thắng nghi phạm ，tùy thuận chúng sanh ，thường hộ tha cố ；thiện tri thức giả ， 能知世智，去來語默，心無亂故；善知識者， năng tri thế trí ，khứ lai ngữ mặc ，tâm vô loạn cố ；thiện tri thức giả ， 厭不善心，性自覺悟，遠愚迷故；善知識者， yếm bất thiện tâm ，tánh tự giác ngộ ，viễn ngu mê cố ；thiện tri thức giả ， 承奉尊長，無我、無人及嬾惰故；善知識者， thừa phụng tôn trường/trưởng ，vô ngã 、vô nhân cập lãn nọa cố ；thiện tri thức giả ， 銷滅諸惑，觀自他身不可得故；善知識者，具覺悟智， tiêu diệt chư hoặc ，quán tự tha thân bất khả đắc cố ；thiện tri thức giả ，cụ giác ngộ trí ， 隨順覺知世、出世故；善知識者，離無益事， tùy thuận giác tri thế 、xuất thế cố ；thiện tri thức giả ，ly vô ích sự ， 能令自他超諸有故；善知識者，為真實智， năng lệnh tự tha siêu chư hữu cố ；thiện tri thức giả ，vi/vì/vị chân thật trí ， 普知一切生滅體故；善知識者，無得無憂， phổ tri nhất thiết sanh diệt thể cố ；thiện tri thức giả ，vô đắc Vô ưu ， 觀察過去自業體故；善知識者，住頭陀行， quan sát quá khứ tự nghiệp thể cố ；thiện tri thức giả ，trụ/trú Đầu-đà hạnh/hành/hàng ， 以菩薩法常洗滌故；善知識者，得義無礙， dĩ ồ Tát Pháp thường tẩy địch cố ；thiện tri thức giả ，đắc nghĩa vô ngại ， 覺悟差別真實體故；善知識者，不求讚美，不顯己德， giác ngộ sái biệt chân thật thể cố ；thiện tri thức giả ，bất cầu tán mỹ ，bất hiển kỷ đức ， 益尊敬故；善知識者，具妙忍智， ích tôn kính cố ；thiện tri thức giả ，cụ diệu nhẫn trí ， 於自業果深覺悟故；善知識者，遠離在家， ư tự nghiệp quả thâm giác ngộ cố ；thiện tri thức giả ，viễn ly tại gia ， 不以利養而親近故；善知識者，住遠離行，捨無義語， bất dĩ lợi dưỡng nhi thân cận cố ；thiện tri thức giả ，trụ/trú viễn ly hạnh/hành/hàng ，xả vô nghĩa ngữ ， 近真實故；善知識者，修行正境， cận chân thật cố ；thiện tri thức giả ，tu hành chánh cảnh ， 常勤修習四念住故；善知識者，善巧問答， thường cần tu tập tứ niệm trụ cố ；thiện tri thức giả ，thiện xảo vấn đáp ， 於諸問答無不知故；善知識者，能摧異論，善能安立，摧邪見故；善知識者， ư chư vấn đáp vô bất tri cố ；thiện tri thức giả ，năng tồi dị luận ，thiện năng an lập ，tồi tà kiến cố ；thiện tri thức giả ， 不厭貧窮，於彼能生慈愍心故；善知識者， bất yếm bần cùng ，ư bỉ năng sanh từ mẫn tâm cố ；thiện tri thức giả ， 能為法攝，真實法中令深入故；善知識者， năng vi/vì/vị Pháp nhiếp ，chân thật Pháp trung lệnh thâm nhập cố ；thiện tri thức giả ， 能以財攝，令諸眾生修善行故；善知識者， năng dĩ tài nhiếp ，lệnh chư chúng sanh tu thiện hạnh/hành/hàng cố ；thiện tri thức giả ， 常修知足，厭離守護諸過失故；善知識者，讚歎淨戒， thường tu tri túc ，yếm ly thủ hộ chư quá thất cố ；thiện tri thức giả ，tán thán tịnh giới ， 於諸種種甚深戒果，能體解故；善知識者， ư chư chủng chủng thậm thâm giới quả ，năng thể giải cố ；thiện tri thức giả ， 訶責破戒，謂於種種破戒過失， ha trách phá giới ，vị ư chủng chủng phá giới quá thất ， 深覺悟故；善知識者，能具足戒，謂無諂誑如理受持， thâm giác ngộ cố ；thiện tri thức giả ，năng cụ túc giới ，vị vô siểm cuống như lý thọ trì ， 正念知故；善知識者，能善觀察， chánh niệm tri cố ；thiện tri thức giả ，năng thiện quan sát ， 於善、不善一切法中勤請問故；善知識者，能為先導，勸諸眾生， ư thiện 、bất thiện nhất thiết pháp trung cần thỉnh vấn cố ；thiện tri thức giả ，năng vi/vì/vị tiên đạo ，khuyến chư chúng sanh ， 於佛菩提令勤修故；善知識者，住不退轉， ư Phật Bồ-đề lệnh cần tu cố ；thiện tri thức giả ，trụ/trú Bất-thoái-chuyển ， 捨四顛倒，知倒性故；善知識者，住真實相， xả tứ điên đảo ，tri đảo tánh cố ；thiện tri thức giả ，trụ/trú chân thật tướng ， 普知諸法皆無相故；善知識者，住真實解， phổ tri chư Pháp giai vô tướng cố ；thiện tri thức giả ，trụ/trú chân thật giải ， 謂知識滅、名色等法皆不生故；善知識者，得無所畏， vị tri thức diệt 、danh sắc đẳng Pháp giai bất sanh cố ；thiện tri thức giả ，đắc vô sở úy ， 謂覺諸佛甚深法門體相用故；善知識者， vị giác chư Phật thậm thâm pháp môn thể tướng dụng cố ；thiện tri thức giả ， 淨戒住處， tịnh giới trụ xứ ， 謂於菩薩戒身、戒相智普知故；善知識者，深入定門，謂離欲泥，住三昧故；善知識者， vị ư Bồ-tát giới thân 、giới tướng trí phổ tri cố ；thiện tri thức giả ，thâm nhập định môn ，vị ly dục nê ，trụ/trú tam muội cố ；thiện tri thức giả ， 心無垢濁，謂離蓋、纏，住淨心故；善知識者， tâm vô cấu trược ，vị ly cái 、triền ，trụ/trú tịnh tâm cố ；thiện tri thức giả ， 得諸總持，謂如實演說，心無著故；善知識者， đắc chư tổng trì ，vị như thật diễn thuyết ，tâm Vô Trước cố ；thiện tri thức giả ， 知甚深門，謂能普入法本性故；善知識者， tri thậm thâm môn ，vị năng phổ nhập pháp bản tánh cố ；thiện tri thức giả ， 信心住處，住諸善法根本處故；善知識者， tín tâm trụ xứ ，trụ/trú chư thiện Pháp căn bản xứ/xử cố ；thiện tri thức giả ， 住寂靜教，謂普除滅諸渴愛故；善知識者，住正直道， trụ/trú tịch tĩnh giáo ，vị phổ trừ diệt chư khát ái cố ；thiện tri thức giả ，trụ/trú chánh trực đạo ， 謂能普知苦、無我故；善知識者，住菩薩地， vị năng phổ tri khổ 、vô ngã cố ；thiện tri thức giả ，trụ/trú  Bồ Tát địa ， 謂於十地普了知故；善知識者，是智慧地， vị ư Thập Địa phổ liễu tri cố ；thiện tri thức giả ，thị trí tuệ địa ， 謂於諸法無迷惑故；善知識者，是諸佛地， vị ư chư Pháp vô mê hoặc cố ；thiện tri thức giả ，thị chư Phật địa ， 謂能出生菩薩法故；善知識者，住真實道， vị năng xuất sanh Bồ Tát Pháp cố ；thiện tri thức giả ，trụ/trú chân thật đạo ， 一切二乘不能知故；善知識者，得無盡辯， nhất thiết nhị thừa bất năng trai cố ；thiện tri thức giả ，đắc vô tận biện ， 能說如實知見體故；善知識者，善離憂惱， năng thuyết như thật tri kiến thể cố ；thiện tri thức giả ，thiện ly ưu não ， 知生死苦本無我故；善知識者，非文字境， tri sanh tử khổ bổn vô ngã cố ；thiện tri thức giả ，phi văn tự cảnh ， 知語言道不可得故；善知識者，住無生法， tri ngữ ngôn đạo bất khả đắc cố ；thiện tri thức giả ，trụ/trú vô sanh pháp ， 謂知識性不可得故；善知識者，是能寂靜， vị tri thức tánh bất khả đắc cố ；thiện tri thức giả ，thị năng tịch tĩnh ， 謂能除滅諸煩惱故；善知識者，能滅邪見，謂能安住正見中故。 vị năng trừ diệt chư phiền não cố ；thiện tri thức giả ，năng diệt tà kiến ，vị năng an trụ chánh kiến trung cố 。 「復次，善男子！善知識者，猶如慈母， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！thiện tri thức giả ，do như từ mẫu ， 出生一切佛種性故；善知識者，猶如嚴父， xuất sanh nhất thiết Phật chủng tánh cố ；thiện tri thức giả ，do như nghiêm phụ ， 廣大利益親付囑故；善知識者，猶如乳母， quảng đại lợi ích thân phó chúc cố ；thiện tri thức giả ，do như nhũ mẫu ， 守護不令作惡法故；善知識者，猶如教師， thủ hộ bất lệnh tác ác Pháp cố ；thiện tri thức giả ，do như giáo sư ， 示諸菩薩所應學故；善知識者，猶如善導， thị chư Bồ-tát sở ưng học cố ；thiện tri thức giả ，do như Thiện Đạo ， 能示甚深波羅蜜故；善知識者，猶如良醫， năng thị thậm thâm Ba-la-mật cố ；thiện tri thức giả ，do như lương y ， 能治種種煩惱病故；善知識者，猶如雪山， năng trì chủng chủng phiền não bệnh cố ；thiện tri thức giả ，do như tuyết sơn ， 增長一切種智藥故；善知識者，猶如勇將， tăng trưởng nhất thiết chủng trí dược cố ；thiện tri thức giả ，do như dũng tướng ， 殄除一切諸恐怖故；善知識者，猶如船師，令度生死大瀑流故；善知識者， điễn trừ nhất thiết chư khủng bố cố ；thiện tri thức giả ，do như thuyền sư ，lệnh độ sanh tử Đại bộc lưu cố ；thiện tri thức giả ， 猶如商主，令到一切智寶洲故。 do như thương chủ ，lệnh đáo nhất thiết trí bảo châu cố 。 善男子！汝今若能如是作意，正念思惟， Thiện nam tử ！nhữ kim nhược/nhã năng như thị tác ý ，chánh niệm tư tánh ， 當得親近諸善知識。復次，善男子！汝承事一切善知識， đương đắc thân cận chư thiện tri thức 。phục thứ ，Thiện nam tử ！nhữ thừa sự nhất thiết thiện tri thức ， 應發如大地心， ưng phát như Đại địa tâm ， 平等荷負無疲倦故；汝應於善知識發如金剛心， bình đẳng hà phụ vô bì quyện cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như Kim cương tâm ， 平等志願不可壞故；汝應於善知識起如鐵圍山心， bình đẳng chí nguyện bất khả hoại cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức khởi như Thiết vi sơn tâm ， 一切諸苦無能動故；汝應於善知識起給侍心， nhất thiết chư khổ vô năng động cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức khởi cấp thị tâm ， 所有教令皆隨順故；汝應於善知識起弟子心， sở hữu giáo lệnh giai tùy thuận cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức khởi đệ-tử tâm ， 所有訓誨無違逆故；汝應於善知識發如僮僕心， sở hữu huấn hối vô vi nghịch cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như đồng bộc tâm ， 不厭一切諸作務故；汝應於善知識起如大火心， bất yếm nhất thiết chư tác vụ cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức khởi như Đại hỏa tâm ， 焚燒一切諸煩惱故；汝應於善知識生如傭作人心， phần thiêu nhất thiết chư phiền não cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức sanh như dong tác nhân tâm ， 隨所教命無違逆故；汝應於善知識生除糞 tùy sở giáo mạng vô vi nghịch cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức sanh trừ phẩn 人心， nhân tâm ， 捨離一切憍慢心故；汝應於善知識起如大水心， xả ly nhất thiết kiêu mạn tâm cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức khởi như Đại thủy tâm ， 洗除一切煩惱垢故；汝應於善知識發如大風心， tẩy trừ nhất thiết phiền não cấu cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như Đại phong tâm ， 摧壞眾生我慢山故；汝應於善知識發如虛空心， tồi hoại chúng sanh ngã mạn sơn cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như hư không tâm ， 於五欲境無障礙故；汝應於善知識發如巨海心， ư ngũ dục cảnh vô chướng ngại cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như cự hải tâm ， 諸功德寶皆圓滿故；汝應於善知識發如滿月心， chư công đức bảo giai viên mãn cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như mãn nguyệt tâm ， 令滿清涼白淨法故；汝應於善知識發如師子心， lệnh mãn thanh lương bạch tịnh Pháp cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như sư tử tâm ， 遊行住處， du hạnh/hành/hàng trụ xứ ， 搏噬諸魔惡禽獸故；汝應於善知識發如良馬心，隨人到處， bác phệ chư ma ác cầm thú cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như lương mã tâm ，tùy nhân đáo xứ/xử ， 遠離惡性故；汝應於善知識發如牛王心， viễn ly ác tánh cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như ngưu vương tâm ， 利益眾生無厭倦故；汝應於善知識發如沙門心，正命自居， lợi ích chúng sanh vô yếm quyện cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như Sa Môn tâm ，chánh mạng tự cư ， 離邪諂故；汝應於善知識發如蓮華心，戒慧清淨， ly tà siểm cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như liên hoa tâm ，giới tuệ thanh tịnh ， 不染欲泥故；汝應於善知識發如商主心， bất nhiễm dục nê cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như thương chủ tâm ， 引導令至佛智城故；汝應於善知識發如大車心， dẫn đạo lệnh chí Phật trí thành cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như đại xa tâm ， 運載重擔， vận tái trọng đam/đảm ， 忘恩報故；汝應於善知識發如調順象心，恒事伏從， vong ân báo cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như điều thuận tượng tâm ，hằng sự phục tùng ， 無卒暴故；汝應於善知識發如山王心，任持一切， vô tốt bạo cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như sơn vương tâm ，nhậm trì nhất thiết ， 無傾動故；汝應於善知識發如良犬心，常於本主， vô khuynh động cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như lương khuyển tâm ，thường ư bổn chủ ， 無瞋害故；汝應於善知識發如旃荼羅心，常自輕賤， vô sân hại cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như Chiên-đà-la tâm ，thường tự khinh tiện ， 無人我故；汝應於善知識發如犗牛心，恒思順行， vô nhân ngã cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như 犗ngưu tâm ，hằng tư thuận hạnh/hành/hàng ， 無威怒故；汝應於善知識發近住心，隨順師長， vô uy nộ cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát cận trụ tâm ，tùy thuận sư trường/trưởng ， 常尊重故；汝應於善知識發如舟船心， thường tôn trọng cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như châu thuyền tâm ， 運度往來，無疲倦故；汝應於善知識發如橋梁心， vận độ vãng lai ，vô bì quyện cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như kiều lương tâm ， 濟度眾生， tế độ chúng sanh ， 到彼岸故；汝應於善知識發如孝子心，承事供養， đáo bỉ ngạn cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như hiếu tử tâm ，thừa sự cúng dường ， 順顏色故；汝應於善知識發如王子心，遵王教令，無違犯故。 thuận nhan sắc cố ；nhữ ưng ư thiện tri thức phát như Vương tử tâm ，tuân Vương giáo lệnh ，vô vi phạm cố 。 「復次，善男子！應於自身生病苦想， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！ưng ư tự thân sanh bệnh khổ tưởng ， 於善知識生醫王想，於所說法生良藥想， ư thiện tri thức sanh y vương tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh lương dược tưởng ， 於所修行生除病想。又，善男子！應於自身生遠行想， ư sở tu hành sanh trừ bệnh tưởng 。hựu ，Thiện nam tử ！ưng ư tự thân sanh viễn hạnh/hành/hàng tưởng ， 於善知識生導師想，於所說法生正道想， ư thiện tri thức sanh Đạo sư tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh chánh đạo tưởng ， 於所修行生遠達想。又，善男子！應於自身生求度想， ư sở tu hành sanh viễn đạt tưởng 。hựu ，Thiện nam tử ！ưng ư tự thân sanh cầu độ tưởng ， 於善知識生船師想，於所說法生舟檝想， ư thiện tri thức sanh thuyền sư tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh châu tiếp tưởng ， 於所修行生到岸想。又， ư sở tu hành sanh đáo ngạn tưởng 。hựu ， 善男子！應於自身生農夫想，於善知識生龍王想， Thiện nam tử ！ưng ư tự thân sanh nông phu tưởng ，ư thiện tri thức sanh long Vương tưởng ， 於所說法生時雨想，於所修行生成熟想。又， ư sở thuyết pháp sanh thời vũ tưởng ，ư sở tu hành sanh thành thục tưởng 。hựu ， 善男子！應於自身生貧窮想，於善知識生毘沙門想， Thiện nam tử ！ưng ư tự thân sanh bần cùng tưởng ，ư thiện tri thức sanh Tỳ sa môn tưởng ， 於所說法生財寶想，於所修行生富饒想。又， ư sở thuyết pháp sanh tài bảo tưởng ，ư sở tu hành sanh phú nhiêu tưởng 。hựu ， 善男子！應於自身生弟子想，於善知識生良師想， Thiện nam tử ！ưng ư tự thân sanh đệ-tử tưởng ，ư thiện tri thức sanh lương sư tưởng ， 於所說法生技藝想，於所修行生解了想。又， ư sở thuyết pháp sanh kỹ nghệ tưởng ，ư sở tu hành sanh giải liễu tưởng 。hựu ， 善男子！應於自身生恐怖想， Thiện nam tử ！ưng ư tự thân sanh khủng bố tưởng ， 於善知識生勇健想，於所說法生兵仗想，於所修行生除怨想。 ư thiện tri thức sanh dũng kiện tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh binh trượng tưởng ，ư sở tu hành sanh trừ oán tưởng 。 又，善男子！應於自身生商人想， hựu ，Thiện nam tử ！ưng ư tự thân sanh thương nhân tưởng ， 於善知識生導師想，於所說法生珍寶想， ư thiện tri thức sanh Đạo sư tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh trân bảo tưởng ， 於所修行生得寶想。又，善男子！應於自身生兒子想， ư sở tu hành sanh đắc bảo tưởng 。hựu ，Thiện nam tử ！ưng ư tự thân sanh nhi tử tưởng ， 於善知識生父母想，於所說法生家業想， ư thiện tri thức sanh phụ mẫu tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh gia nghiệp tưởng ， 於所修行生紹繼想。又，善男子！應於自身生王子想， ư sở tu hành sanh thiệu kế tưởng 。hựu ，Thiện nam tử ！ưng ư tự thân sanh Vương tử tưởng ， 於善知識生大臣想，於所說法生王教想， ư thiện tri thức sanh đại thần tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh Vương giáo tưởng ， 於所修行生智慧想、住王城想、冠王冠想、繫王繒 ư sở tu hành sanh trí tuệ tưởng 、trụ/trú vương thành tưởng 、quan Vương quan tưởng 、hệ Vương tăng 想。善男子！汝應發如是心，作如是意， tưởng 。Thiện nam tử ！nhữ ưng phát như thị tâm ，tác như thị ý ， 親近承事於善知識。 thân cận thừa sự ư thiện tri thức 。 何以故？一切菩薩以如是心近善知識，令其志願永得清淨故。 hà dĩ cố ？nhất thiết Bồ Tát dĩ như thị tâm cận thiện tri thức ，lệnh kỳ chí nguyện vĩnh đắc thanh tịnh cố 。 「復次， 「phục thứ ， 善男子！菩薩因善知識常能增長一切善根， Thiện nam tử ！Bồ Tát nhân thiện tri thức thường năng tăng trưởng nhất thiết thiện căn ， 譬如雪山生長藥草；因善知識成佛法器，譬如大海吞納眾流；因善知識成功德處， thí như tuyết sơn sanh trường/trưởng dược thảo ；nhân thiện tri thức thành Phật Pháp khí ，thí như đại hải thôn nạp chúng lưu ；nhân thiện tri thức thành công đức xứ/xử ， 譬如大海出生眾寶；因善知識淨菩提心， thí như đại hải xuất sanh chúng bảo ；nhân thiện tri thức tịnh Bồ-đề tâm ， 譬如猛火能鍊真金；因善知識出諸世間， thí như mãnh hỏa năng luyện chân kim ；nhân thiện tri thức xuất chư thế gian ， 如須彌山出於大海；因善知識不染世法， Như-Tu-Di-Sơn xuất ư đại hải ；nhân thiện tri thức bất nhiễm thế Pháp ， 譬如蓮華不著塵水；因善知識不受諸惡， thí như liên hoa bất trước trần thủy ；nhân thiện tri thức bất thọ/thụ chư ác ， 譬如大海不宿死屍；因善知識增長白法， thí như đại hải bất tú tử thi ；nhân thiện tri thức tăng trưởng bạch pháp ， 譬如白月漸次圓滿；因善知識照明法界， thí như bạch nguyệt tiệm thứ viên mãn ；nhân thiện tri thức chiếu minh Pháp giới ， 譬如盛日照四天下；因善知識增長大願， thí như thịnh Nhật chiếu tứ thiên hạ ；nhân thiện tri thức tăng trường đại nguyện ， 譬如父母養育嬰兒。 thí như phụ mẫu dưỡng dục anh nhi 。 善男子！我今略說菩薩若能勤求隨順善知識教， Thiện nam tử ！ngã kim lược thuyết Bồ Tát nhược/nhã năng cần cầu tùy thuận thiện tri thức giáo ， 即得成就十不可說不可說百千億那由他功德， tức đắc thành tựu thập bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha công đức ， 清淨十不可說不可說百千億那由他深心， thanh tịnh thập bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha thâm tâm ， 增長十不可說不可說百千億那由他菩薩根， tăng trưởng thập bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát căn ， 具足十不可說不可說百千億那由他威德力， cụ túc thập bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha uy đức lực ， 斷除十不可說不可說百千億阿僧祇菩薩障礙， đoạn trừ thập bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì Bồ Tát chướng ngại ， 超越十不可說不可說百千億阿僧祇魔境， siêu việt thập bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì ma cảnh ， 深入十不可說不可說百千億阿僧祇法門， thâm nhập thập bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì Pháp môn ， 圓滿十不可說不可說百千億阿僧祇助道， viên mãn thập bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì trợ đạo ， 修習十不可說不可說百千億阿僧祇妙行， tu tập thập bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì diệu hạnh/hành/hàng ， 發起十不可說不可說百千億阿僧祇大願。 phát khởi thập bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì đại nguyện 。 善男子！我復略說一切菩薩行、一切菩薩波羅蜜、一切菩薩所住 Thiện nam tử ！ngã phục lược thuyết nhất thiết Bồ Tát hạnh 、nhất thiết Bồ Tát Ba-la-mật 、nhất thiết Bồ Tát sở trụ 地、一切菩薩安忍門、一切菩薩三昧門、一切 địa 、nhất thiết Bồ Tát an nhẫn môn 、nhất thiết Bồ Tát tam muội môn 、nhất thiết 菩薩神通智、一切菩薩總持門、一切菩薩迴 Bồ Tát thần thông trí 、nhất thiết Bồ Tát tổng trì môn 、nhất thiết Bồ Tát hồi 向智、一切菩薩四無量、一切菩薩廣大願、一 hướng trí 、nhất thiết Bồ Tát tứ vô lượng 、nhất thiết Bồ Tát quảng đại nguyện 、nhất 切菩薩普遍成就一切佛法如是皆由善知 thiết Bồ Tát phổ biến thành tựu nhất thiết Phật Pháp như thị giai do thiện tri 識力而得圓滿；以善知識而為根本， thức lực nhi đắc viên mãn ；dĩ thiện tri thức nhi vi căn bản ， 從善知識來，依善知識生，依善知識長，依善知識住， tùng thiện tri thức lai ，y thiện tri thức sanh ，y thiện tri thức trường/trưởng ，y thiện tri thức trụ/trú ， 善知識為因緣，善知識能發起。 thiện tri thức vi/vì/vị nhân duyên ，thiện tri thức năng phát khởi 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 善財童子白言：「聖者！我今已知一切善法從善知識生。 Thiện tài đồng tử bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã kim dĩ tri nhất thiết thiện pháp tùng thiện tri thức sanh 。 云何能於諸善知識、善法之中速得圓滿、速得清淨、得不退失？」時， vân hà năng ư chư thiện tri thức 、thiện Pháp chi trung tốc đắc viên mãn 、tốc đắc thanh tịnh 、đắc bất thoái thất ？」thời ， 德生童子、有德童女告善財言：「有二種戒，具足受持， đức sanh Đồng tử 、hữu đức đồng nữ cáo Thiện Tài ngôn ：「hữu nhị chủng giới ，cụ túc thọ trì ， 則得圓滿善知識法。 tức đắc viên mãn thiện tri thức Pháp 。 何等為二？一、菩薩戒；二、別解脫戒；持是二戒，則能圓滿善知識法。 hà đẳng vi/vì/vị nhị ？nhất 、Bồ-tát giới ；nhị 、biệt giải thoát giới ；trì thị nhị giới ，tức năng viên mãn thiện tri thức Pháp 。 如佛所說，自不持戒，令他持戒，自未調伏， như Phật sở thuyết ，tự bất trì giới ，lệnh tha trì giới ，tự vị điều phục ， 令他調伏，無有是處。 lệnh tha điều phục ，vô hữu thị xứ 。 若諸菩薩具足圓滿頭陀功德，如是二戒悉得清淨，不失善法。 nhược/nhã chư Bồ-tát cụ túc viên mãn Đầu-đà công đức ，như thị nhị giới tất đắc thanh tịnh ，bất thất thiện Pháp 。 」　善財童子白言：「聖者！云何名為頭陀功德？」童子、童 」　Thiện tài đồng tử bạch ngôn ：「Thánh Giả ！vân hà danh vi/vì/vị Đầu-đà công đức ？」Đồng tử 、đồng 女告善財言：「善男子！言頭陀者， nữ cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！ngôn Đầu-đà giả ， 謂諸菩薩十二頭陀。 vị chư Bồ-tát thập nhị đầu đà 。 何等十二？第一納衣：善男子！云何納衣？若諸菩薩具十種法， hà đẳng thập nhị ？đệ nhất nạp y ：Thiện nam tử ！vân hà nạp y ？nhược/nhã chư Bồ-tát cụ thập chủng Pháp ， 則得圓滿成就納衣。何等為十？一者、勤修令得堅固， tức đắc viên mãn thành tựu nạp y 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、cần tu lệnh đắc kiên cố ， 二者、令心常自謙下，三、於身心無有疲厭， nhị giả 、lệnh tâm thường tự khiêm hạ ，tam 、ư thân tâm vô hữu bì yếm ， 四、於衣服心不染著，五者、常樂堅固遠離， tứ 、ư y phục tâm bất nhiễm trước ，ngũ giả 、thường lạc/nhạc kiên cố viễn ly ， 六者、成就堅固功德，七、不自顯殊勝德行， lục giả 、thành tựu kiên cố công đức ，thất 、bất tự hiển thù thắng đức hạnh/hành/hàng ， 八、於他人不起輕慢，九者、護持淨戒圓滿，十者、堪任一切親近。 bát 、ư tha nhân bất khởi khinh mạn ，cửu giả 、hộ trì tịnh giới viên mãn ，thập giả 、kham nhâm nhất thiết thân cận 。 善男子！此是菩薩住淨信心，具足圓滿。 Thiện nam tử ！thử thị Bồ-tát trụ tịnh tín tâm ，cụ túc viên mãn 。 由此心故，聞說如來清淨言教，不惜身命， do thử tâm cố ，văn thuyết Như Lai thanh tịnh ngôn giáo ，bất tích thân mạng ， 勤修佛法，不破不毀；以勤修故，身心不動， cần tu Phật Pháp ，bất phá bất hủy ；dĩ cần tu cố ，thân tâm bất động ， 令於所得堅固成就；以心堅固，常自謙下；心謙下故， lệnh ư sở đắc kiên cố thành tựu ；dĩ tâm kiên cố ，thường tự khiêm hạ ；tâm khiêm hạ cố ， 成就無我；得無我已，心無憍慢，得無慢心， thành tựu vô ngã ；đắc vô ngã dĩ ，tâm vô kiêu mạn ，đắc vô mạn tâm ， 謙下力故；人所棄者，悉收取之，澣染成衣， khiêm hạ lực cố ；nhân sở khí giả ，tất thu thủ chi ，cán nhiễm thành y ， 遠離煩惱，心無厭惡，亦無貪著，但取資身， viễn ly phiền não ，tâm vô yếm ố ，diệc vô tham trước/trứ ，đãn thủ tư thân ， 以禦寒暑，修行道業，餘無所顧；於此納衣， dĩ ngữ hàn thử ，tu hành đạo nghiệp ，dư vô sở cố ；ư thử nạp y ， 不見過失，不念麁弊，但見納衣所有功德，離貪欲者， bất kiến quá thất ，bất niệm thô tệ ，đãn kiến nạp y sở hữu công đức ，ly tham dục giả ， 乃服此衣；服此衣者，心無煩惱， nãi phục thử y ；phục thử y giả ，tâm vô phiền não ， 是諸聖種順菩薩行、諸佛如來之所讚歎；由此因緣不 thị chư thánh chủng thuận Bồ Tát hạnh 、chư Phật Như Lai chi sở tán thán ；do thử nhân duyên bất 自貢高；不貢高故，不嫌他人；離高嫌故， tự cống cao ；bất cống cao cố ，bất hiềm tha nhân ；ly cao hiềm cố ， 淨戒圓滿；戒圓滿故，堪任親近， tịnh giới viên mãn ；giới viên mãn cố ，kham nhâm thân cận ， 諸佛菩薩之所護念， chư Phật Bồ-tát chi sở hộ niệm ， 諸天人王及剎帝利、婆羅門等城邑聚落，一切見聞無不歡喜，恭敬禮拜，咸共讚美， chư Thiên Nhân Vương cập Sát đế lợi 、Bà-la-môn đẳng thành ấp tụ lạc ，nhất thiết kiến văn vô bất hoan hỉ ，cung kính lễ bái ，hàm cọng tán mỹ ， 稱揚其德，而作是言：『我等有福， xưng dương kỳ đức ，nhi tác thị ngôn ：『ngã đẳng hữu phước ， 感如是人居此國土。』同梵行者咸皆歡喜。 cảm như thị nhân cư thử quốc độ 。』đồng phạm hạnh giả hàm giai hoan hỉ 。 善男子！是為菩薩具足十法，圓滿成就納衣功德。 Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ，viên mãn thành tựu nạp y công đức 。 「復次，善男子！菩薩有十種法， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu thập chủng Pháp ， 具足圓滿成就三衣。何等為十？一者、成就知足， cụ túc viên mãn thành tựu tam y 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、thành tựu tri túc ， 二者、成就少欲，三者、離於多求，四者、離諸積聚， nhị giả 、thành tựu thiểu dục ，tam giả 、ly ư đa cầu ，tứ giả 、ly chư tích tụ ， 五者、遠離喪失，六者、遠離身苦，七者、遠離心憂， ngũ giả 、viễn ly tang thất ，lục giả 、viễn ly thân khổ ，thất giả 、viễn ly tâm ưu ， 八者、遠離於惱，九者、遠離取捨，十者、向漏盡道。 bát giả 、viễn ly ư não ，cửu giả 、viễn ly thủ xả ，thập giả 、hướng lậu tận đạo 。 善男子！如是菩薩心少欲故，趣得三衣，無所揀別， Thiện nam tử ！như thị Bồ Tát tâm thiểu dục cố ，thú đắc tam y ，vô sở giản biệt ， 成就喜足；得喜足已，遠離多求；離多求故， thành tựu hỉ túc ；đắc hỉ túc dĩ ，viễn ly đa cầu ；ly đa cầu cố ， 無諸積聚；離積聚故，不怖喪失；無喪失故， vô chư tích tụ ；ly tích tụ cố ，bất bố tang thất ；vô tang thất cố ， 身得無苦；身無苦故，心亦無憂；心無憂故， thân đắc vô khổ ；thân vô khổ cố ，tâm diệc Vô ưu ；tâm Vô ưu cố ， 遠離於惱；惱不生故，遠於取捨；遠取捨故，向漏盡道。 viễn ly ư não ；não bất sanh cố ，viễn ư thủ xả ；viễn thủ xả cố ，hướng lậu tận đạo 。 善男子！是為菩薩具足十法， Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ， 圓滿成就三衣功德。 viên mãn thành tựu tam y công đức 。 「復次，善男子！菩薩有十種法， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu thập chủng Pháp ， 具足圓滿而得成就不隨染衣。 cụ túc viên mãn nhi đắc thành tựu bất tùy nhiễm y 。 何等為十？一者、不隨貪欲所行，二者、不隨瞋恚所行，三者、不隨愚癡所行， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、bất tùy tham dục sở hạnh ，nhị giả 、bất tùy sân khuể sở hạnh ，tam giả 、bất tùy ngu si sở hạnh ， 四者、不隨忿怒所行，五者、不隨很戾所行， tứ giả 、bất tùy phẫn nộ sở hạnh ，ngũ giả 、bất tùy ngận lệ sở hạnh ， 六者、不隨嫉妬所行，七者、不隨慳吝所行， lục giả 、bất tùy tật đố sở hạnh ，thất giả 、bất tùy xan lận sở hạnh ， 八者、不隨憍慢所行， bát giả 、bất tùy kiêu mạn sở hạnh ， 九者、不隨名稱、讚譽、眷屬所行，十者、不隨親近供養財利所行。 cửu giả 、bất tùy danh xưng 、tán dự 、quyến thuộc sở hạnh ，thập giả 、bất tùy thân cận cúng dường tài lợi sở hạnh 。 善男子！由此不隨貪等行故，不為四魔之所屈伏， Thiện nam tử ！do thử bất tùy tham đẳng hạnh/hành/hàng cố ，bất vi/vì/vị tứ ma chi sở khuất phục ， 遇諸毀辱，心不怯弱，設有尊重，亦不貢高， ngộ chư hủy nhục ，tâm bất khiếp nhược ，thiết hữu tôn trọng ，diệc bất cống cao ， 由此名為心不隨順諸染惑行。 do thử danh vi tâm bất tùy thuận chư nhiễm hoặc hạnh/hành/hàng 。 善男子！是為菩薩具足十法，圓滿成就不隨染衣妙行功德。 Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ，viên mãn thành tựu bất tùy nhiễm y diệu hạnh/hành/hàng công đức 。 「復次，善男子！菩薩有十種法， 「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu thập chủng Pháp ， 具足圓滿則得成就依常乞食。何等為十？一者、慈心攝取， cụ túc viên mãn tức đắc thành tựu y thường khất thực 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、từ tâm nhiếp thủ ， 二者、次第行乞，三者、不自生惱，四者、成就知足， nhị giả 、thứ đệ hạnh/hành/hàng khất ，tam giả 、bất tự sanh não ，tứ giả 、thành tựu tri túc ， 五者、普共分食，六者、不嗜美食， ngũ giả 、Phổ Cộng phần thực/tự ，lục giả 、bất thị mỹ thực/tự ， 七者、飲食知量，八者、疾得善法，九者、願滿善根， thất giả 、ẩm thực tri lượng ，bát giả 、tật đắc thiện Pháp ，cửu giả 、nguyện mãn thiện căn ， 十者、離和合相？善男子！云何菩薩慈心攝取， thập giả 、ly hòa hợp tướng ？Thiện nam tử ！vân hà Bồ Tát từ tâm nhiếp thủ ， 乃至遠離諸和合相？善男子！若時菩薩見諸苦 nãi chí viễn ly chư hòa hợp tướng ？Thiện nam tử ！nhược thời Bồ Tát kiến chư khổ 惱逼迫眾生，乏少善根，為欲圓滿彼善根故， não bức bách chúng sanh ，phạp thiểu thiện căn ，vi/vì/vị dục viên mãn bỉ thiện căn cố ， 隨順眾生，慈心攝取；菩薩為順平等慈心， tùy thuận chúng sanh ，từ tâm nhiếp thủ ；Bồ Tát vi/vì/vị thuận bình đẳng từ tâm ， 次第行乞。於行乞時，若至城邑，齊整威儀， thứ đệ hạnh/hành/hàng khất 。ư hạnh/hành/hàng khất thời ，nhược/nhã chí thành ấp ，tề chỉnh uy nghi ， 善攝諸根，一心不亂，諦視徐行，無踰七步， thiện nhiếp chư căn ，nhất tâm bất loạn ，đế thị từ hạnh/hành/hàng ，vô du thất bộ ， 正念安住，於善法中，不選高門，不棄微賤， chánh niệm an trụ ，ư thiện Pháp trung ，bất tuyển cao môn ，bất khí vi tiện ， 除惡律儀、旃荼羅等，為護譏嫌， trừ ác luật nghi 、Chiên-đà-la đẳng ，vi/vì/vị hộ ky hiềm ， 悉不應往；若以慈心平等攝取，究竟不捨。菩薩隨順次第乞時， tất bất ưng vãng ；nhược/nhã dĩ từ tâm bình đẳng nhiếp thủ ，cứu cánh bất xả 。Bồ Tát tùy thuận thứ đệ khất thời ， 不自生惱，設不得食，亦不生瞋， bất tự sanh não ，thiết ất đắc thực/tự ，diệc bất sanh sân ， 菩薩如是成就知足，隨與而取，不擇精麁。菩薩如是次第乞已， Bồ Tát như thị thành tựu tri túc ，tùy dữ nhi thủ ，bất trạch tinh thô 。Bồ Tát như thị thứ đệ khất dĩ ， 持至佛前或塔廟前，以尊重心，恭敬供養， trì chí Phật tiền hoặc tháp miếu tiền ，dĩ tôn trọng tâm ，cung kính cúng dường ， 供養畢已，還本所居， cúng dường tất dĩ ，hoàn bổn sở cư ， 分為四分；取第一分待同梵行，以第二分施諸貧苦， phần vi/vì/vị tứ phân ；thủ đệ nhất phân đãi đồng phạm hạnh ，dĩ đệ nhị phần thí chư bần khổ ， 以第三分施諸囚繫，以第四分然自充食；於所食中， dĩ đệ tam phần thí chư tù hệ ，dĩ đệ tứ phân nhiên tự sung thực/tự ；ư sở thực/tự trung ， 亦不貪嗜，但念於身，作除病想，乃至為令身得安住。 diệc bất tham thị ，đãn niệm ư thân ，tác trừ bệnh tưởng ，nãi chí vi/vì/vị lệnh thân đắc an trụ 。 受飲食時，不令太少，以自虛羸， thọ/thụ ẩm thực thời ，bất lệnh thái thiểu ，dĩ tự hư luy ， 妨修善業；亦不過多，令身困重，增長睡眠；因此食故， phương tu thiện nghiệp ；diệc bất quá đa ，lệnh thân khốn trọng ，tăng trưởng thụy miên ；nhân thử thực/tự cố ， 能勤精進，疾得善法。 năng cần tinh tấn ，tật đắc thiện Pháp 。 菩薩為欲圓滿一切菩提分法諸善根故，又應遠離取和合相；離是相已， Bồ Tát vi/vì/vị dục viên mãn nhất thiết   Bồ-đề phần Pháp chư thiện căn cố ，hựu ưng viễn ly thủ hòa hợp tướng ；ly thị tướng dĩ ， 離於我執，成就無我， ly ư ngã chấp ，thành tựu vô ngã ， 乃至自身內外血肉、一切財物，不生悋惜，能與眾生共所受用。 nãi chí tự thân nội ngoại huyết nhục 、nhất thiết tài vật ，bất sanh lẫn tích ，năng dữ chúng sanh cọng sở thọ dụng 。 善男子！是為菩薩具足十法， Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ， 圓滿成就依常乞食妙行功德。　「復次，善男子！菩薩有十種法， viên mãn thành tựu y thường khất thực diệu hạnh/hành/hàng công đức 。　「phục thứ ，Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu thập chủng Pháp ， 具足圓滿則得成就常一坐食。 cụ túc viên mãn tức đắc thành tựu thường nhất tọa thực 。 何等為十？一者、如諸菩薩一坐道場；二者、降伏魔怨， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、như chư Bồ-tát nhất tọa đạo tràng ；nhị giả 、hàng phục ma oán ， 心不移動；三者、於出世定，成就不動；四者、於出世慧， tâm bất di động ；tam giả 、ư xuất thế định ，thành tựu bất động ；tứ giả 、ư xuất thế tuệ ， 成就不動；五者、於出世智， thành tựu bất động ；ngũ giả 、ư xuất thế trí ， 成就不動；六者、於諸法空，成就不動；七者、於證真道， thành tựu bất động ；lục giả 、ư chư pháp không ，thành tựu bất động ；thất giả 、ư chứng chân đạo ， 成就不動；八者、於真實際，成就不動；九者、於如如性， thành tựu bất động ；bát giả 、ư chân thật tế ，thành tựu bất động ；cửu giả 、ư như như tánh ， 成就不動；十者、於一切智，成就不動。 thành tựu bất động ；thập giả 、ư nhất thiết trí ，thành tựu bất động 。 善男子！此一坐者，謂一法坐菩薩依彼而得不動， Thiện nam tử ！thử nhất tọa giả ，vị nhất pháp tọa Bồ Tát y bỉ nhi đắc bất động ， 故說菩薩成就一坐。善男子！是為菩薩具足十法， cố thuyết Bồ Tát thành tựu nhất tọa 。Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc thập pháp ， 圓滿成就常一坐食妙行功德。 viên mãn thành tựu thường nhất tọa thực diệu hạnh/hành/hàng công đức 。 大方廣佛華嚴經卷第三十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:38:35 2008 ============================================================